PHÁP HOA KINH

Ðời Diêu Tần Ngài Tam Tạng Pháp Sư Cưu Ma La Thập dịch từ tiếng Phạn quý phái Hoa văn,

Hòa Thượng Thích Trí Tịnh Dịch từ Hoa văn sang tiếng Việt

Mục Lục:

Tâm Nguyện Của Dịch Giả

Txuất xắc Lời Tựa

Nghi Thức Sám Hối Trước Khi Tụng Kinh

A.- Phần Tổng Hiện
Quyển I	1. Tự Phần
B.- Phần Khai Phật-Tri-Kiến
	2. Phương tiện phẩm
Quyển II	3. Thí dụ phẩm
	4. Tín giải phẩm
Quyển III	5. Dược thảo dụ phẩm
	6. Thọ cam kết phẩm
	7. Hóa thành dụ phẩm
Quyển IV	8. Ngũ bá đệ tử thọ ký kết phẩm
	9. Thọ-học vô-học nhơn-ký kết phẩm
	10. Pháp sư phẩm
C.- Phần Thị Phật-Tri-Kiến
	11. Hiện Bửu tháp phẩm
D.- Phần Ngộ-Phật Tri-Kiến
	12. Ðề-Bà-Ðạt-Ða phẩm
	13. Trì phẩm
Quyển V	14. An-lạc hạnh phẩm
	15. Tùng địa dũng xuất phẩm
	16. Như Lai thọ-lượng phẩm
	17. Phân biệt công đức phẩm
Quyển VI	18. Tùy-hỷ công đức phẩm
	19. Pháp-sư công-đức phẩm
	20. Thường-Bất-Khinch Bồ-Tát phẩm
	21. Như Lai thần-lực phẩm
	22. Chúc-lụy phẩm
E.- Phần Nhập Phật-Tri-Kiến
	23. Dược-Vương Bồ-Tát bổn-sự phẩm
Quyển VII	24. Diệu-Âm Bồ-Tát phẩm
	25. Quán-Thế-Âm Bồ-Tát Phổ-Môn phẩm
	26. Ðà-La-Ni phẩm
	27. Diệu-Trang-Nghiêm-Vương bổn-sự phẩm
	28. Phổ-Hiền Bồ-Tát khuyến-phát phẩm

Sự Tích Trì Tụng Kinch Pháp-Hoa Ðược Linch Nghiệm

Tâm Nguyện Của Dịch Giả

Trích cuối tập 9 Kinc Ðại-Bửu-Tích.

Bạn đang xem: Pháp hoa kinh

...........

Chư pháp hữu thân mến, có thể chấp nhận được tôi được cần sử dụng từ này để gọi tất cả những giới Phật tử xuất gia cũng như tại gia, tôi tất cả ý nguyện nhỏ, dầu nhỏ nhưng là từ đáy lòng thiết tha, muốn cùng những pháp hữu, tất cả các pháp hữu, những ai bao gồm đọc bao gồm tụng có nghe thấy những quyển tởm sách bởi vì tôi dịch soạn, sẽ là người bạn quyến thuộc thân thiết với tôi đời này cùng vĩnh cửu những đời sau, cùng cả nhà kết pháp dulặng, cùng mọi người trong nhà dự pháp hội, cùng dìu dắt nhau, dìu dắt tôi để được vững bước mãi bên trên bé đường đạo nhiều năm xa, con đường đạo nhiều trở ngại hắc búa lồng giữa cõi đời thế tục nhưng mà lớp vỏ cứng của nó là tứ lưu bát nạn, cạm bẫy của nó là lợi danh ngũ dục, sức mạnh của nó là cơn lốc chén bát phong. Tôi chơn thành nói lên câu cần dìu dắt nhau. Vì vào khoảng thời gian rất ngắn cơ mà tôi đang nguệch ngoạc ghi lại ngửng mặt tự xưng là Tỳ Kheo chơn chánh, chỉ biết như thảo prúc địa, nhứt trọng tâm sám hối mười phương pháp giới.

Nam Mô Cầu Sám Hối Bồ Tát.

Cvào hùa Vạn Ðức

Ngày Trùng Cửu, Năm Kỷ Tỵ.

THÍCH TRÍ TịNH

Cẩn Chí

Tgiỏi Lời Tựa

Kinch Pháp Hoa là bộ tởm đại thừa gồm bảy quyển tổng cộng là hai mươi tám phẩm, suốt hơn sáu vạn lời, nghĩa lý sâu sát, khiếp văn rộng lớn, chứa đựng trọng điểm nguyện và phương tiện huyền diệu ngời sáng của Phật và Bồ Tát.

Tâm nguyện của Phật là trung ương nguyện khắp độ chúng sanh đạt thành đạo quả giác ngộ. Bởi thế buộc phải ngay quyển đầu của gớm về Phẩm Phương Tiện đã nói: "Phật ra đời là do một nhơn duim lớn duy nhất là knhị thị bọn chúng sinh ngộ nhập tri kiến Phật". Thế nghĩa là Phật rộng mở phương tiện pháp môn, chỉ bày chơn vai trung phong Phật tánh để bọn chúng sinh tin tưởng khả năng thánh thiện của bản thân mà lại tiến tu đến Phật quả.

Phương tiện của Phật là phương tiện huyền diệu được sanh trưởng với dinch dưỡng bởi trí tuệ từ bi hỷ xả lợi tha có khả năng đưa tất cả chúng sinh đồng chứng nhất thừa Phật quả. Ðức Phật nói tất cả bọn chúng sanh đều gồm Phật tánh. Tất cả chúng sinh đều gồm khả năng thành Phật. Ta là Phật đã thành. Chúng sanh là Phật sẽ thành, nếu bọn chúng sinh tinc tấn nỗ lực tu hành thì cũng sẽ thành Phật như ta vậy. Nhưng bọn chúng sanh đắm chìm ngập trong ngũ dục lạc, đề xuất tạo nhiều tội lỗi để rồi hiện thành căn tánh cao thấp, nghiệp duim nặng nhẹ khác nhau. Ðức Phật lại phải từ đó nhưng lập ra bao gồm muôn ndại dột phương tiện để hóa độ. Nghĩa là từ nhứt thượng thừa nhưng mà đức Phật đã phải phương tiện huyền knhị làm cho thành bố thừa để rồi sau đó, lúc căn tánh chúng sanh thuần thục ngài lại dần dần đưa lên nhứt thừa Vô Thượng Chánh Ðẳng Chánh Giác.

Hai mươi tám phẩm Kinc Pháp Hoa chan chứa chổ chính giữa hạnh của Phật và Ðại Bồ Tát, trải nhiều năm những bé đường phương tiện giáo hóa thênh thang ngõ hầu với bọn chúng sinh từ phàm đến thánh, từ tam thừa Thinch Văn Duyên ổn Giác và Bồ Tát đến quả vị nhứt thừa vô thượng Phật quả.

Nội dung gớm Pháp Hoa mang đến ta thấy không phương tiện độ sinh nào nhưng không có, ko cửa pháp môn giải bay rốt ráo như thế nào nhưng mà ko mở, ko cảnh giới Phật như thế nào mầu nhiệm thiện dulặng rạm mật với chúng sanh cõi ta bà này cơ mà không ảnh hiện, không hạnh nguyện giáo hóa độ sinh như thế nào của Phật với Bồ Tát mà lại ko thể đạt ba la mật. Thật là một bộ kinh khế hợp mang lại đủ mọi trình độ căn tánh nghiệp duyên ổn của bọn chúng sanh. Vì thế xưa ni ghê Pháp Hoa đã được không biết bao bên Phật học huyên bác chú thích sớ giải tạo cho khiếp Pháp Hoa rạng rỡ từ nngớ ngẩn năm này đến nđần độn năm khác cùng phổ cập trần giới. Ðến nỗi nghĩa lý của gớm Pháp Hoa vượt ư vi diệu tuyệt vời, kinh bản được đời đời ấn hành phổ biến uy thế tạo thành một tôn phái với danh xưng là Pháp Hoa Tôn giỏi Thiên Tnhì Tôn, một tôn phái có ảnh hưởng lớn ở Nhật Bản và Nước Trung Hoa do Trí Giả Ðại Sư thành lập.

Trong thời thế sự cuồng quây, đạo vai trung phong ngày một suy tàn, phong hóa niềm tin lay chuyển đến tận gốc rễ như thời này đây, để mang lại mọi người còn chút ít phước duim đang bềnh bồng bên trên bể đời bao gồm thuyền nương tựa, có đất phì nhiêu màu mỡ của bến bờ để gieo giống Bồ Ðề, đề xuất Phật Học Viện Quốc Tế nguyện in lại gớm Pháp Hoa này ngõ hầu có tác dụng thuyền chén bát nhã, có tác dụng ruộng phước phì nhiêu, có tác dụng hải đăng cùng bến đổ mang đến khắp cả mọi kiếp thuyền đời trở thành những thiện hữu Bồ Ðề kết duyên thuộc Phật đạo Chánh Ðẳng Chánh Giác.

Khắp nguyện mười phương bạn lành gần xa mở rộng lòng ra phân phát trung tâm Bồ Ðề thọ trì cùng ấn tống kinh Pháp Hoa này để tạo cơ hội sớm ngộ nhập tri kiến Phật, ngõ hầu thăng hoa đời sống đạo quả Vô Thượng Chánh Ðẳng Chánh Giác.

Phật lịch 2530, Vía Phật A Di Ðà - 1986 Bính Dần

Thích Ðức Niệm

Nghi-Thức Sám Hối Trước lúc Tụng Kinh

(Dùng cha nghiệp thân, khẩu, ý tkhô hanh tịnh nhưng mà tụng khiếp, thời phước đức vô lượng, buộc phải trước Lúc tụng ghê cần phải sám-hối, sám-hối tức là khiến cho 3 nghiệp thanh khô tịnh)

Nam-tế bào thập-phương tận hư-ko giới nhứt thiết Chư Phật. (1 lạy)

Nam-tế bào thập-phương tận hư-ko giới nhứt thiết Tôn Pháp. (1 lạy)

Nam-tế bào thập-phương tận hư-ko giới nhứt-thiết Hiền Thánh Tăng (1 lạy)

(Quì, tay cầm hương cúng-dường phạt nguyện)

Nguyện mây hương mầu này

Khắp cùng mười phương cõi

Cúng-dường tất cả Phật.

Tôn Pháp, các Bồ-Tát,

Vô biên bọn chúng Thanh-văn

Và cả thảy Thánh-hiền

Dulặng khởi đài sáng sủa chói

Trùm đến vô bờ cõi,

Khắp xông các chúng-sanh

Ðều phát lòng Bồ-đề,

Xa lìa những nghiệp vọng

Trọn yêu cầu đạo vô-thượng.

(cầm hương lạy 1 lạy)

(Ðứng chắp tay xướng)

Sắc thân Như-Lai đẹp

Trong đời không một ai bằng

Không sánh, chẳng nghĩ bàn

Nên nay bé đảnh lễ

Sắc thân Phật vô-tận

Trí-tuệ Phật cũng thế,

Tất cả Pháp thường-trụ

Cho buộc phải con về nương,

Sức trí lớn nguyện lớn

Khắp độ bọn chúng quần-sinh,

Khiến bỏ thân rét khổ

Sanh tê nước non vui.

Con ni sạch bố nghiệp

Qui-y cùng lễ tán

Nguyện thuộc những chúng-sanh

Ðồng sinh nước An-Lạc.

Án phạ nhựt ra vật. (7 lần)

Chí Tâm Ðảnh Lễ

(Câu này thông cả 9 câu dưới, đều xướng ở đầu câu)

Thường-tịch-quang đãng tịnh độ

A-Di-Ðà Như-Lai

Pháp-thân mầu thanh-tịnh